Wir alle haben das Bedürfnis, uns sicher zu fühlen, es ist uns angeboren. Von dem Moment an, in dem wir geboren werden, haben wir die Tendenz, Sicherheit zu suchen. Ein Baby fühlt sich in den Armen seiner Mutter sicher. Dies wird als Bindung bezeichnet, die als eine affektive Bindung definiert werden kann , die von den ersten Momenten des Lebens an zwischen der Mutter und dem Neugeborenen oder der Betreuungsperson entsteht[1]. Sie ist für die richtige psychologische, emotionale und soziale Entwicklung des Kindes sowie für seine Persönlichkeit unerlässlich. In Situationen, in denen das Kind eine Bedrohung oder Gefahr wahrnimmt, ist diese Sicherheit besonders wichtig.
Unter den 4 Bindungstypen des Kinderpsychiaters und Psychoanalytikers John Bowlby (1907-1990) finden wir den der Sicherheit. Die Betreuungsperson wird das Kind mit allem versorgen, was es braucht: Essen, Sauberkeit usw., wodurch sich das Kind selbstbewusster und sicherer fühlen wird.
Diese menschliche Eigenschaft zieht sich durch unser ganzes Leben. Wir müssen das Gefühl haben, dass wir “sicher” leben. Es gibt Menschen, die glauben, dass sie sicher sind, wenn sie eine Lebensversicherung für ihr ganzes Leben abschließen, ohne sich darüber im Klaren zu sein, dass sie früher oder später sterben werden und dass diese “Versicherung” ihnen nichts nützen wird, wenn sie ins nächste Leben gehen. Es gibt auch Menschen, die, weil sie “versichert” leben, ihr ganzes Leben lang arbeiten, und wenn sie alt sind und zurückblicken, stellen sie fest, dass sie ihr Leben nicht genossen haben und dass das, was sie erworben haben, ihnen nicht die Freiheit vom Tod sichert, die wir alle früher oder später erreichen werden. Der Papst sagte, er habe noch nie einen Leichenwagen mit einem Umzugswagen dahinter gesehen, wie recht er hat!
Wie ich oben bereits angedeutet habe, wird das Bedürfnis nach Sicherheit insbesondere dann aktiviert, wenn wir einer äußeren Quelle ausgesetzt sind, die uns Angst, emotionalen Druck, Unruhe und schließlich Unsicherheit bereitet.
Und während wir nach allem streben, von dem wir glauben, dass es uns diese Sicherheit gibt, nutzen die diktatorischen Staaten, die dieses Profil der Menschen genau kennen, es aus, um Zustände der Angst und Furcht zu erzeugen, um uns später die Lösung zu liefern. So stellen wir fest, dass sie auf kostenlose und freundliche Weise alles anbieten, was die Bedürfnisse ihrer lieben Bürger abdeckt. Natürlich nur scheinbar, denn das philanthropische Geben an die Armen, an diejenigen, die keinen Zugang zu Ressourcen haben, an diejenigen, die keinen Zugang zu Impfstoffen haben, oder an diejenigen, denen es an Bildung mangelt, ist eine Falle mit doppeltem Verschluss: erstens glaubt man, dass sie es zu seinem eigenen Wohl tun, zweitens verfällt man in eine tiefe Dankbarkeit für diese Hilfen, die einen retten, und schließlich hat man das Gefühl, dass man in ständiger Schuld für diese Großzügigkeit steht, die mit Gehorsam und Respekt zurückgegeben werden muss.
Ein totalitärer Staat unterscheidet sich in vielerlei Hinsicht von einem demokratischen Staat, unter anderem dadurch, dass er, wenn er “gibt”, dies zu seinem eigenen, persönlichen und egoistischen Vorteil tut. Eine alte Taktik ist das Mantra des “Gemeinwohls”: Ein guter Bürger zeigt Solidarität, nimmt Rücksicht auf andere, stellt das Gemeinwohl über sein eigenes, opfert sich für alle …. Er ist ein vorbildlicher Bürger und wird daher vom Staat belohnt, der ihm als Lehrmeister zeigt, wie er sich in der Wohlfahrtsgesellschaft zu verhalten hat, damit alle davon profitieren. Diese folgsamen und gehorsamen Bürger ignorieren jedoch, dass hinter dieser “Sicherheit”, die sie dazu bringt, das zu tun, was andere ihnen sagen, ihre persönliche Freiheit weggenommen wird: Tu dies nicht, weil es den anderen schadet, geh nicht dorthin, iss dies und nicht das, recycle, benutze Glas und nicht Plastik, rauche nicht im Auto… bis hin zur wirtschaftlichen Kontrolle von Unternehmen, Konsum, Familien, Privatleben und sogar Bildung. Letzteres ist der Schlüssel, um zu verhindern, dass Familien zu einer freien und kritischen Mentalität erzogen werden, damit sich nicht eine Rebellion aufmüpfiger Menschen bildet, die selbständig denken und sich nicht so leicht von “Papa Staat” täuschen lassen und nicht den Schutz suchen, den er verspricht.
Ja, liebe Leserin, lieber Leser, sie wollen uns durch Lügen, Verwirrung und Zensur die Freiheit nehmen. Das hat man zum Beispiel vor Jahren sehr deutlich gesehen, beim Gender-Denken, bei der Abtreibung und beim Homosexualismus. Der Umgang mit diesen Themen ist nicht einfach und führt oft zu großen Auseinandersetzungen, selbst innerhalb von Familien oder Gruppen von engen Freunden. Warum müssen wir uns gegenüberstehen, wenn Sie das eine denken und ich das Gegenteil? Denn genau das ist es, was die Gesetze, die Etikettierung aller Abweichler von der offiziellen Version, den Spott und sogar die Angriffe, die sie durch so viel Propaganda hervorgerufen haben. Wie Freuds Neffe Edward Bernayds einmal sagte : “Propaganda ist der exekutive Arm der unsichtbaren Regierung”. Und wenn wir damit konfrontiert werden, sind wir leichter zu kontrollieren. Es ist sehr einfach, der Bevölkerung die Meinungs- und sogar die Gedankenfreiheit zu nehmen. Man muss nur chronische Angst in der Bevölkerung hervorrufen, um die Fähigkeit zu lähmen, zu reagieren und die Wahrheit offen zu verkünden. Denn so handeln Diktaturen: Sie spielen mit dem menschlichen Verstand, der bei so viel Chaos in Schockstarre verfällt, zusammenbricht und entscheidungsunfähig wird. Daher ist es am bequemsten, sich gehen zu lassen, ohne daran zu denken, dass es andere Möglichkeiten und andere Wege gibt, ohne sich bewusst zu sein, dass sie unsere Gedanken manipulieren und ohne wahrnehmen zu können, dass sie uns unseres wertvollsten Gutes berauben: der Freiheit. So glauben wir offenbar, dass wir davor sicher sind, als schlechte Bürger abgestempelt zu werden.
1939 rief Adoulf Huxley in seinem Werk“Brave New World” aus: “Ein wirklich effektiver totalitärer Staat wäre einer, in dem die allmächtigen politischen Führer und ihre Armee von Kollaborateuren eine Bevölkerung von Sklaven regieren könnten, über die man keinen Zwang ausüben müsste, weil sie ihre Knechtschaft lieben würden. Sie dazu zu bringen, ihn zu lieben, ist die Aufgabe, die in den heutigen totalitären Staaten den Propagandaministerien, den Zeitungsredakteuren und den Schullehrern zukommt.
Auf diese Weise gelangen wir von der Liebe, die uns mit der Mutter verbindet, zur bedingungslosen Liebe für den Vaterstaat.
Mit falschen Zaubertränken der Hoffnung und des Glücks, die sie den Menschen einflößen, schaffen sie es, dass sie das lieben, dem sie unterworfen, versklavt und gefangen sind, bis der befreiende “Messias” kommt, der sie von dem erlösen wird, was ihnen Schmerz, Angst oder Unsicherheit bereitet. Der wahre Messias wird kommen, ja, aber wird er auf dieser Erde Glauben finden?[2].
[1] https://www.mentesabiertaspsicologia.com/blog-psicologia/tipos-de-apego-y-sus-implicaciones-psicologicas
[2] Lc. 18, 1-8