USA-Bischöfe wollen gegen Politiker vorgehen, die die kirchliche Lehre über die Heiligkeit des Lebens missachten

Anmerkung der Redaktion: Dies ist der erste Teil einer zweiteiligen Serie über den wachsenden Skandal in der katholischen Kirche bezüglich der aktiven Förderung der Abtreibung durch Politiker, die behaupten, gläubige Katholiken zu sein.

Erster Teil

Jahrzehntelang haben amerikanische Katholiken (und Katholiken andernorts) – oft fassungslos -, dabei zusehen müssen, wie prominente Amtsträger sich als fromme Mitglieder der katholischen Kirche ausgeben, obwohl ihre öffentlichen Handlungen die Lehren der Kirche in ernsten moralischen Fragen aktiv missachteten. Dies geschah in einer Reihe von Angelegenheiten – einschließlich der gleichgeschlechtlichen „Ehe“ und der Euthanasie – aber am skandalösesten in der Frage der Abtreibung, die die Kirche als „ein abscheuliches Verbrechen“ betrachtet. (Katechismus der Katholischen Kirche, 2., 2271)

Zufälligerweise bekennen sich die beiden prominentesten Mitglieder des amerikanischen öffentlichen Lebens, Präsident Joe Biden und die Sprecherin des US-Repräsentantenhauses, Nancy Pelosi, beide zum Katholizismus. Beide sagen, dass ihre katholische Erziehung dazu beiträgt, zu definieren, wer sie sind. Beide verkünden, dass ihre Hingabe an den Katholizismus ihre Überzeugungen geprägt hat und als moralischer Kompass fungiert und ihren Dienst im öffentlichen Amt beeinflusst. Beide sagen, dass ihr Glaube tief verwurzelt ist. Beide bekennen, dass sie regelmäßig die Messe besuchen und den Rosenkranz beten.

Und doch sind diese beiden Amtsträger stolze, hartnäckige und unerschütterliche Befürworter des abscheulichen Verbrechens der Abtreibung.

Die Kirche reagiert – und stößt auf Opposition

Endlich – aber nicht ohne erheblichen Druck aus der Kirchenhierarchie – könnte die Führung der katholischen Kirche in Amerika bereit sein, etwas gegen diesen Skandal zu unternehmen. Durch ihr Handeln in einer Frage von großer moralischer Bedeutung laden die beiden prominentesten katholischen Laien des Landes Millionen von Gläubigen ein, ihnen in die Sünde zu folgen.

Eine Saga zeichnet sich ab, bei der mächtige gegensätzliche Kräfte im Spiel sind.

Am 1. Mai veröffentlichte Erzbischof Salvatore Cordileone von San Francisco seinen allerersten Hirtenbrief zur Abtreibung. (Pelosi wohnt in der Erzdiözese San Francisco.) Es ist eine überzeugende und wunderschön komponierte Ermahnung, das Leben zu ehren, besonders für die Schwächsten, die Ungeborenen. Der Brief erörtert ausführlich die moralischen Fragen, die mit der Zusammenarbeit mit dem großen Übel der Abtreibung verbunden sind. Erzbischof Cordileone appelliert an jene Personen, die –

• direkt involviert sind (Abtreiber und andere, die das Übel erleichtern),

• für Abtreibungen eintreten (besonders Personen des öffentlichen Lebens),

• auf unmittelbare materielle Weise mitwirken, und

• sich in vermittelter Weise an der Tat beteiligen.

Erzbischof artikuliert Schlüsselpunkte bezüglich der Abtreibung

Der Brief enthält vier zentrale Punkte, die ich wortwörtlich aus dem Erzbischof zitiere:

1. Die Schwere des Übels der Abtreibung: Die Wissenschaft lehrt, dass das menschliche Leben mit der Empfängnis beginnt. Die Beendigung des Lebens durch Abtreibung verwundet die Frau zutiefst und zerstört die Grundlage einer gerechten Gesellschaft; sie ist eine „herausragende Priorität“, weil sie das Recht auf Leben verletzt, die Grundlage aller anderen Rechte. Als Katholiken müssen wir eine Stimme für die Stimmlosen und Machtlosen sein; es gibt niemanden, der schutzloser ist als ein Kind im Mutterleib.
2. Mitarbeit am moralisch Bösen: Wer trägt die Schuld, wenn eine Abtreibung vorgenommen wird? Es ist niemals allein die Tat der Mutter. Wer das Kind tötet oder bei der Tötung behilflich ist, ist direkt an der Ausführung einer schwer bösen Tat beteiligt. Jemand, der die Mutter zu einer Abtreibung drängt oder sie dazu ermutigt, der dafür bezahlt oder Organisationen finanziell unterstützt, die Abtreibungen vornehmen, oder der Kandidaten unterstützt, die eine abtreibungsfreundliche Gesetzgebung vorantreiben, ist ebenfalls in unterschiedlichem Maße an einem schweren moralischen Übel beteiligt.
3. Die Bedeutung der Entscheidung für den Empfang der Heiligen Eucharistie: Die Kirche hat seit 2000 Jahren konsequent gelehrt, dass diejenigen, die die Eucharistie empfangen, sich öffentlich zu ihrem katholischen Glauben bekennen und sich ernsthaft bemühen, nach den moralischen Lehren der Kirche zu leben. Diejenigen, die die Lehre der Kirche über die Heiligkeit des menschlichen Lebens ablehnen, und diejenigen, die nicht versuchen, in Übereinstimmung mit dieser Lehre zu leben, stellen sich selbst in Widerspruch zur Gemeinschaft der Kirche und sollten daher das Sakrament dieser Gemeinschaft, die heilige Eucharistie, nicht empfangen. Wir alle versagen auf verschiedene Weise, aber es besteht ein großer Unterschied zwischen dem Bemühen, gemäß den Lehren der Kirche zu leben, und der Ablehnung dieser Lehren.
4. Die Verantwortung der Katholiken im öffentlichen Leben: Aus den drei obigen Punkten folgt, dass Katholiken, die im öffentlichen Leben eine herausragende Stellung einnehmen, eine besondere Verantwortung haben, Zeugnis von der Fülle der kirchlichen Lehre zu geben. Zusätzlich zu ihrem eigenen geistlichen Wohl besteht auch die Gefahr eines Skandals: Das heißt, durch ihr falsches Zeugnis könnten andere Katholiken dazu kommen, die Lehre der Kirche über Abtreibung, die Heilige Eucharistie oder beides anzuzweifeln. Dies wird in unserer Zeit immer mehr zur Herausforderung.

Sie können seinen vollständigen Brief hier lesen.

Der Erzbischof ruft liebevoll alle Katholiken, einschließlich derer im öffentlichen Leben, zur Umkehr auf. „Lasst uns verstehen, was hier auf dem Spiel steht, und gemeinsam am Aufbau einer Kultur des Lebens arbeiten. An diejenigen, die diese Botschaft deutlich hören müssen: Wendet euch vom Bösen ab und kehrt heim zur Fülle eures katholischen Glaubens. Wir erwarten euch mit offenen Armen, um euch mit Freude wieder aufzunehmen.“

In Erwägung gezogene Handlungen

Nach den Bestimmungen der katholischen Lehre hat der Ortsbischof mehrere Möglichkeiten zu erwägen, wenn er mit einem Amtsträger (oder überhaupt einem Katholiken) konfrontiert wird, der konsequent und hartnäckig gegen die Lehren der Kirche in der Frage der Abtreibung handelt.

Die erste Option, die in jeder Hinsicht obligatorisch ist, besteht darin, den Amtsträger unter vier Augen über die Art seines Irrtums zu beraten, über das Risiko, das er für seine ewige Seele eingeht, und über die Gefahr, dass sein Handeln dazu führen könnte, dass ansonsten gläubige Katholiken die Lehre der Kirche ablehnen. Der Seelsorger weist die Person an, sich nicht zur heiligen Kommunion zu stellen, bis sie ihre Handlungen korrigiert hat.

Wenn eine ernsthafte Bemühung um private Beratung und Korrektur fehlschlägt, ist der nächste mögliche Schritt, den ein Bischof bezüglich eines öffentlichen Amtsträgers unternehmen kann, der sich hartnäckig weigert, seine öffentliche Haltung mit der Lehre der Kirche in Einklang zu bringen, die öffentliche Verweigerung der Fähigkeit des Einzelnen, das Sakrament der Eucharistie zu empfangen. Dies ist eine sehr ernste Korrektur, die den Beamten unfähig macht, genau das Sakrament zu erfahren, das Christus selbst vor seinem Tod am Kreuz eingesetzt hat und zu seinem Gedächtnis zu spenden befohlen hat.

Schließlich hat der Ortsbischof die Macht, den Amtsträger zu exkommunizieren. Tatsächlich wird nach dem Kirchenrecht ein Katholik, der direkt an einer Abtreibung beteiligt ist (z.B. als Abtreiber oder als eine Person, die die Abtreibung veranlasst), automatisch exkommuniziert – latae sententiae. Das heißt, es gibt ein weit verbreitetes Missverständnis darüber, was Exkommunikation bedeutet. Die exkommunizierte Person wird nicht aus der katholischen Kirche „hinausgeworfen“ (das Sakrament der Taufe stellt sicher, dass die Mitgliedschaft nicht ausgelöscht werden kann), sondern wird als „Exil“ bestraft; sie wird als eine Art Fremder vor der Kirche gesehen. Der Einzelne verliert nie die fortdauernde Verpflichtung, die Messe zu besuchen und die heiligen Obligationen zu befolgen. Er oder sie ist jedoch vom Sakramentenempfang ausgeschlossen und kann kein Amt ausüben. Der Hauptzweck der Exkommunikation ist keine Strafe, sondern eine „medizinische Strafe“, um die hartnäckige Weigerung des Beamten, der kirchlichen Lehre zu folgen, die von Christus stammt, zu brechen.

Werden Biden oder Pelosi mit Konsequenzen rechnen müssen?

Sowohl Biden als auch Pelosi sind seit vielen Jahrzehnten im öffentlichen Leben tätig. Beide sind weitgehend von jeglichen Konsequenzen für ihre Ablehnung der Lehre der katholischen Kirche zur Abtreibung verschont geblieben. Wenn sie privat beraten und ermahnt wurden, sich nicht zur Kommunion zu melden, haben sie die Ermahnungen ignoriert. Ist es möglich, dass diese Tage zu einem Ende kommen? Teil 2 folgt in Kürze.