Bischof Michael F. Burbidge von der katholischen Diözese Arlington (Virginia, USA) hat in seiner kürzlich veröffentlichten „Katechese über die menschliche Person und die Gender-Ideologie“ brillante Argumente für die Wahrheit und gegen die radikale Transgender-Ideologie. Anstatt vor der weltlichen Macht linker Eliten zu kuschen, argumentiert Bischof Burbidge auf der Grundlage der kirchlichen Lehre, der Wissenschaft und des Katalogs der durch Transgender verursachten Schäden erfolgreich für die traditionelle Sicht des menschlichen Körpers, die seit der Unterscheidung der Menschen in zwei Geschlechter besteht, und ermutigt andere auf der ganzen Welt, die den Kampf für die Wahrheit aufnehmen wollen.
Bischof Burbidge nimmt in der Katechese kein Blatt vor den Mund:
„Die Kirche lehrt, dass der Mensch als Mann oder Frau geschaffen ist. Niemand ‚ist‘ transgender. Eine Person, die sich als Transgender identifiziert, kann beunruhigende Gefühle, Verwirrung oder den falschen Glauben erleben, dass sie eine andere Person ist oder werden kann“. Die Kirche lehrt nicht, dass Menschen, die eine Geschlechtsdysphorie oder -verwirrung erleben, unmoralisch oder schlecht sind. Gleichzeitig verfolgt eine Person, die ihre gegebene Identität oder ihren geschlechtlichen Körper bewusst ablehnt und schädliche medizinische oder chirurgische Eingriffe anstrebt, einen Weg, der auf vielen Ebenen objektiv falsch und schädlich ist… [Die Akzeptanz von Transgenderismus] stellt eine Sicht der menschlichen Person dar, die der Wahrheit widerspricht.“
Um seine Argumente für die traditionelle Sicht des menschlichen Körpers darzulegen, beginnt Burbidge mit einer Diskussion über die Lehre der katholischen Kirche. Die Lehre der Kirche ruht auf drei Säulen, stellt er fest, die alle durch die Vernunft bestätigt werden können. Erstens: „Der menschliche Körper ist eine „verkörperte Seele, die sich aus dem Geistigen und dem Körperlichen zusammensetzt. Die menschliche Seele wurde geschaffen, um einen bestimmten Körper zu beleben“. Zweitens hat Gott uns als Mann und Frau geschaffen. Burbidge schreibt:
„[I]n Übereinstimmung mit dem maßgeblichen Zeugnis der Heiligen Schrift (vgl. Gen 1,27) wird der Mensch als Mann oder Frau geschaffen. Die menschliche Seele ist so geschaffen, dass sie von einem bestimmten, spezifisch männlichen oder weiblichen Körper belebt und verkörpert wird. Das Geschlecht des Menschen ist eine unveränderliche biologische Realität, die bei der Empfängnis festgelegt wird. Der geschlechtsspezifische Körper offenbart Gottes Plan nicht nur für jede einzelne Person, sondern auch für alle Menschen….“
Drittens: „Die Unterschiede zwischen Mann und Frau sind auf ihre ergänzende Vereinigung in der Ehe ausgerichtet. In der Tat sind die Unterschiede zwischen Mann und Frau, männlich und weiblich, ohne eine solche Vereinigung unverständlich… Die sexuelle Differenz ist das Herzstück des Familienlebens. Kinder brauchen einen Vater und eine Mutter und haben ein Recht darauf.“
Burbidge stellt fest, dass die Ehe zwischen einem Mann und einer Frau ein Symbol für die Beziehung zwischen Christus und der Kirche und für die Dreifaltigkeit ist. Er schreibt, dass „die Beziehung zwischen Mann und Frau als männlich und weiblich eine transzendente Bedeutung hat. Ihre sich ergänzende Vereinigung dient als Symbol für die Ehe zwischen Christus und der Kirche (vgl. Eph 5,31-32). Durch die Fortpflanzung nehmen die Eheleute neues Leben in die Welt auf und werden zu einer Gemeinschaft von Personen, die die Dreifaltigkeit abbildet“.
Burbidge untermauert dann sein Argument für das traditionelle Verständnis des menschlichen Körpers, indem er sich auf die Wissenschaft beruft. Er führt aus:
„Wir wissen aus der Biologie, dass das Geschlecht eines Menschen bei der Empfängnis genetisch festgelegt wird und in jeder Zelle des Körpers vorhanden ist. Da der Körper uns etwas über uns selbst verrät, weist unser biologisches Geschlecht tatsächlich auf unsere unveräußerliche Identität als Mann oder Frau hin. Die so genannte Geschlechtsumwandlung kann also das Aussehen und die körperlichen Merkmale einer Person verändern (Hormone, Brüste, Genitalien usw.), ändert aber nichts an der wahren Identität der Person als Mann oder Frau, die sich in jeder Zelle des Körpers widerspiegelt. In der Tat kann keine Menge an „vermännlichenden“ oder „verweiblichenden“ Hormonen oder Operationen einen Mann zu einer Frau oder eine Frau zu einem Mann machen.
Schließlich verweist Bischof Burbidge auf die Schäden, die durch Transgenderismus verursacht werden, um sein Argument zu untermauern. Er stellt fest, dass die „Geschlechtsbestätigung“ allzu oft die Probleme einer Person nicht nur nicht löst, sondern sie sogar noch verschlimmern kann. Erstens stellt er fest, dass Transgenderismus Kindern ernsthaften psychologischen Schaden zufügt. Er schreibt:
„Die Akzeptanz und/oder Billigung der behaupteten Transgender-Identität einer Person ist besonders gefährlich für Kinder, deren psychologische Entwicklung sowohl empfindlich als auch unvollständig ist. Zuallererst muss ein Kind die Wahrheit erfahren: Es wurde für immer als Mann oder Frau geschaffen. Die Bestätigung der verzerrten Selbstwahrnehmung eines Kindes oder die Unterstützung des Wunsches eines Kindes, jemand anderes als die von Gott geschaffene Person (männlich oder weiblich) zu „sein“, führt das Kind ernsthaft in die Irre und verwirrt es darüber, „wer“ es ist.
Zweitens fügen wir unseren Kindern schweren körperlichen Schaden zu, wenn wir ihnen erlauben, Pubertätsblocker zu nehmen und sich einer geschlechtsangleichenden Operation zu unterziehen, um sie zu „bestätigen“. Er erklärt:
„[G]enderbestätigende“ medizinische oder chirurgische Eingriffe verursachen bei Kindern und Jugendlichen erhebliche, sogar irreparable körperliche Schäden. Dazu gehören die Verwendung von Pubertätsblockern (faktisch eine chemische Kastration), um die natürliche psychische und physische Entwicklung eines gesunden Kindes zu stoppen, die Verwendung von geschlechtsübergreifenden Hormonen, um die Entwicklung von gegengeschlechtlichen, sekundären Geschlechtsmerkmalen herbeizuführen, und die chirurgische Entfernung der gesunden Brüste, Organe und/oder Genitalien eines Heranwachsenden. Diese Eingriffe stellen schwere Verstümmelungen des menschlichen Körpers dar und sind moralisch inakzeptabel.
Drittens lösen Menschen, die sich mit Hilfe von Chemikalien oder chirurgischen Eingriffen umwandeln lassen, häufig nicht nur ihre Probleme nicht, sondern behandeln auch nicht die Probleme, die ihrer Transgender-Verwirrung zugrunde liegen. Bischof Burbidge schreibt:
Jugendliche sind besonders anfällig für die Behauptung, dass eine „Geschlechtsumwandlung“ ihre Probleme lösen wird. Langzeitstudien zeigen, dass die Sterblichkeitsrate, die Selbstmordrate und die psychiatrische Morbidität bei Personen mit Geschlechtsumwandlung höher sind als in der Allgemeinbevölkerung“. Darüber hinaus zeigen Studien, dass Kinder und Jugendliche, bei denen eine Geschlechtsdysphorie diagnostiziert wurde, eine hohe Rate an komorbiden psychischen Störungen wie Depressionen oder Angstzuständen aufweisen, drei- bis viermal häufiger auf dem Autismus-Spektrum zu finden sind und mit größerer Wahrscheinlichkeit unter negativen Ereignissen in ihrer Kindheit gelitten haben, einschließlich ungelöster Verluste, Traumata oder Missbrauch. Psychotherapeutische Behandlungen, die „fortlaufende therapeutische Arbeit … zur Bewältigung von ungelösten Traumata und Verlusten, zur Aufrechterhaltung des subjektiven Wohlbefindens und zur Entwicklung des Selbst“ umfassen, sind zusammen mit etablierten Behandlungen zur Bewältigung von Selbstmordgedanken geeignete Interventionen. Die Geschlechtsumwandlung ist nicht die Lösung. In der Tat ist es ein Versagen sowohl der Gerechtigkeit als auch der Nächstenliebe, wenn Informationen über die Schäden einer „Transition“ oder über die Vorteile alternativer, psychotherapeutischer Behandlungen ignoriert oder zurückgehalten werden.“
Bezeichnenderweise fordert Bischof Burbidge uns dringend auf, dem Ruf des Transgenderismus nicht aus falsch verstandenem Mitgefühl nachzugeben. Auch wenn wir es vermeiden sollten, Menschen, die unter einer Geschlechtsverwirrung leiden, zu schikanieren und ihre Würde anzugreifen, müssen wir dennoch an unserer Hingabe an die Wahrheit festhalten:
„In diesem sensiblen Bereich der Identität besteht jedoch die große Gefahr einer fehlgeleiteten Nächstenliebe und eines falschen Mitgefühls. In dieser Hinsicht müssen wir uns daran erinnern, dass nur das, was wahr ist, letztlich pastoral sein kann“. Christen müssen immer mit beidem, der Nächstenliebe und der Wahrheit, sprechen und handeln. Nach dem Beispiel des Apostels Paulus sollen sie sich bemühen, die Wahrheit in Liebe zu sagen (vgl. Eph 4,15)… Jemanden in einer Identität zu bestätigen, die nicht mit dem biologischen Geschlecht übereinstimmt, oder den gewünschten „Übergang“ einer Person zu bestätigen, bedeutet, diese Person in die Irre zu führen. Es bedeutet, dass man mit dieser Person auf eine unwahre Art und Weise spricht und mit ihr interagiert. Auch wenn das Gesetz der Allmählichkeit uns dazu veranlasst, den besten Zeitpunkt für die Mitteilung der vollen Wahrheit zu bestimmen, dürfen wir unter keinen Umständen eine Person in ihrem Irrtum bestätigen“.
Insbesondere fordert Bischof Burbidge die Katholiken auf, die neuen Namen und Pronomen von Menschen, die unter Geschlechterverwirrung leiden, nicht zu verwenden, da dies eine Negation der Wahrheit wäre. Er erklärt:
„Die Gläubigen sollten es vermeiden, „geschlechtsbejahende“ Begriffe oder Pronomen zu verwenden, die die Ablehnung der Wahrheit durch die betreffende Person billigen oder verstärken. Es ist nicht hart oder verurteilend, die Verwendung einer solchen Sprache abzulehnen. In der allgemeinen Kultur können Katholiken einem erheblichen Druck ausgesetzt sein, die kulturell anerkannte Terminologie zu übernehmen. Unter keinen Umständen sollte jedoch jemand gezwungen werden, eine Sprache zu verwenden, die der Wahrheit widerspricht. Das Recht, die Wahrheit zu sagen, ist der menschlichen Person eigen und kann von keiner menschlichen Institution weggenommen werden. Versuche des Staates, von Unternehmen oder Arbeitgebern, eine solche Sprache zu erzwingen, insbesondere durch die Androhung rechtlicher Schritte oder den Verlust des Arbeitsplatzes, sind ungerecht. Wir müssen in der Wahrheit lieben, und die Wahrheit muss durch unsere Worte genau wiedergegeben werden“.
Burbidge weist den Eltern auch eine besondere Verantwortung zu, wenn es darum geht, ihre Kinder vor Transgenderismus zu schützen, und zwar in zwei besonderen Bereichen: der Internetnutzung und den öffentlichen Schulen. In Bezug auf das Internet und die sozialen Medien schreibt er:
„Zusätzlich zu Ihrem guten Beispiel und Ihrer Lehre erfordert die Erziehung Ihrer Kinder auch Wachsamkeit gegenüber gefährlichen Ideen und Einflüssen. Das bedeutet, dass Sie genau beobachten müssen, was Ihre Kinder über das Internet und die sozialen Medien erfahren. Die Transgender-Ideologie wird auf allen Plattformen der sozialen Medien und sogar in Kindersendungen gefeiert, gefördert und verbreitet. Viel von Ihrer guten Arbeit und Ihrem Zeugnis kann schnell zunichte gemacht werden, wenn ein Kind unbeaufsichtigten oder uneingeschränkten Zugang zum Internet hat.“
Im Hinblick auf die rabiate Förderung des Transgenderismus in unserem öffentlichen Schulsystem mahnt Burbidge zu besonderer Wachsamkeit. Er schreibt: „Eine weitere starke Quelle für Fehlinformationen über die Natur der Person und die Bedeutung des Körpers ist leider das öffentliche Bildungssystem… Eltern, deren Kinder eine öffentliche Schule besuchen, müssen daher die spezifische katholische Lehre zu [Transgender-]Fragen mit ihren Kindern besprechen und noch wachsamer und lautstarker gegen diese falsche und schädliche Ideologie auftreten.“
Indem er sich auf Argumente aus der katholischen Lehre, der Wissenschaft und die erheblichen Schäden, die durch Transgenderismus verursacht werden, beruft, ergreift Bischof Michael Burbidge von der katholischen Diözese Arlington (Virginia) in seiner Katechese über die menschliche Person und die Gender-Ideologie mutig Partei für die Wahrheit in einer der Lüge verfallenen Kultur. Aber so hat die Kirche immer gehandelt, wenn sie sich von ihrer besten Seite gezeigt hat: Sie hat die Wahrheit an die Macht gebracht und ein Zeichen des Widerspruchs gesetzt. Danken wir Gott, dass die Kirche immer noch heldenhafte Bischöfe wie Michael Burbidge hervorbringt.