Jetzt beginnt die grauenhafte Show: der Beifall, die Begeisterung einer gewissen, sogar teils autoritären Teils der italienischen katholischen Welt für Joe Biden. Diese Reaktion ist fehl am Platz, wenn man bedenkt, dass der Präsident und der Vizepräsident der Vereinigten Staaten von Amerika, wenn sie vom Wahlkollegium gewählt wurden (das sich gemäß der Verfassung am Montag nach dem zweiten Mittwoch im Dezember aller geraden vier Jahre (Art. 2) zu ihrer Wahl äußert; also in diesem Jahr am 14. Dezember) und in Anbetracht der Tatsache, dass die Stimmenauszählungen in vielen Staaten nochmal durchgeführt werden müssen, weil es Ungereimtheiten gibt, den Wahlbetrug nicht zu erwähnen…
Die Medien haben ihre Wahl schon getroffen, das ist in jedem Fall so. Besonders aber für diejenigen, die wie die Katholiken, die ihre Überzeugung nicht dadurch gewinnen, ihrem Geschmack nach zu gehen – und Spaghetti oder Risotto zu bevorzugen –, sondern sich der Gnade nach richten, die sie in ihrer Taufe empfangen haben, steht hier eine große Gefahr im Raum.
Sie müssen sich für etwas entscheiden, was dem Lehramt der Katholischen Kirche und dem Katechismus entspricht, gerade weil es um eine christliche Lehre geht, die auch dem Naturgesetz entspricht. Die Freiheit geht auch bei Katholiken nie verloren; aber es ist klar, dass, wenn man sich katholisch nennt, man dies unter Bezugnahme auf jene unumstößlichen Quellen der eigenen Identität tut, zu der man sich bekennt.
Es scheint in unserer Welt verbreitet zu sein, dass Nichtkatholiken die katholische Kirche lehren möchten, was sie tun und sagen soll, und das gleiche gilt auch für Katholiken, die nicht beim Papst stehen, d.h. Katholiken, die möchten, dass eine katholische Kirche aufhört, die katholische Kirche zu tun, um ein Zweig einer Ideologie, einer Parteiagentur oder einer Machtbotschaft zu werden. Genau das ist es, was sich viele Nichtkatholiken von der katholischen Kirche wünschen. Aus diesem Grund ist es schmerzlich und ärgerlich zu sehen, wie Katholiken, die sich selbst als solche definieren, in offenem Widerspruch zu dem handeln, was das Lehramt und der Katechismus der katholischen Kirche lehrt. Herr Biden, zum Beispiel.
Disclaimer
Es handelt sich ausdrücklich um ein Problem der katholischen Welt, und deshalb könnte sich ein Leser von iFamNews fragen, warum sich iFamNews, das konfessionslos ist, sich damit befasst. Dieses Portal befasst sich damit, weil das Problem nicht nur katholischer Natur ist, so sehr der Umgang mit den Wahlen des wichtigsten, einflussreichsten und mächtigsten Landes der Welt keineswegs fehl am Platz ist, vor allem, wenn diese Wahlen direkt mit den Themen zu tun haben, mit denen sich laut Gesetz iFamNews befasst.
Es ist nicht nur ein katholisches Problem, denn das Spektakel, das von Katholiken geboten wird, die dem Katholizismus nicht gehorchen, um einen katholischen Biden zu illusionieren, der in Regierungsentscheidungen das Gegenteil des Katholizismus sagt und tut, ist ein grauenhaftes Schauspiel für alle, und dies umso mehr, als es einen Skandal auslöst, nicht nur unter Katholiken, sondern auch außerhalb. Nichtkatholiken könnten in der Tat den häretischen Eindruck gewinnen, dass man unabhängig vom Katholizismus katholisch sein kann, und das ist eine gierige Nachricht, die journalistisch gesehen keine konfessionellen Schranken kennt.
Darüber hinaus ist das Thema auch für Nichtkatholiken von Interesse, da Biden applaudierende Katholiken, dies tun, indem sie betonen, dass Biden und sie selbst katholisch sind. Zu diesem Zeitpunkt hat der Journalist, der mit dem Redakteur von iFamNews in enger Verbindung steht, so viele dieser Nachrichten auf seinem Schreibtisch, dass er ein Serienfaulpelz wäre, wenn er sie nicht durchlöchern würde.
Who’s who?
iFamNews befasst sich mit der Verteidigung des unschuldigen menschlichen Lebens (Abtreibung, Euthanasie, Bioethik), der natürlichen Familie (Scheidung, Feminismus, Geschlecht), der Religionsfreiheit (Christenverfolgung und das Recht jedes Menschen auf Wahrheit) und mit der Freiheit von Bildung, Drogen, Sexualität und allem anderen, was direkt und indirekt damit zusammenhängt. Manchmal befassen wir uns auch mit anderen Themen, aber immer in dem Maße, in dem sie sich mit unseren Hauptthemen überschneiden, und auf jeden Fall aus diesem Blickwinkel.
Unsere Argumente zu diesen Fragen sind stets rationaler Natur und nicht konfessionell. Wir geben auch dem religiösen einen Raum, aber in diesem Fall ist es weniger ein religiöses Problem (ich erlaube den Reduktionismus der Formel, aber es geht darum, sich gegenseitig zu verstehen) als ein Fall der Argumentation rationaler Natur.
Was den Katholizismus anbelangt, so sind das Lehramt und der Katechismus der Katholischen Kirche zu diesen Themen (und zu anderen) sehr klar, konstant, unwandelbar, und bilden ein Netz von Ausdrucksformen, die ihre Kraft je nach Zeit verändern (kein Italiener von heute schreibt zum Beispiel wie der Italiener Baldassarre Castiglione). Die enorme Menge an Verweisen im 2000-Jahre alten Lehramt und in jedem autorisierten Katechismus ist so groß, dass jeder, der dies zu widerlegen sucht, entmutigt wird. Ein paar Auszüge aus dem derzeitigen Lehramt des regierenden Papst Franziskus reichen aus.
Papst Franziskus
Der Papst sagt (es existiert eine englische Übersetzung, die Biden lesen könnte) am 6. Mai 2018: „[…]Deshalb sind wir zum Beispiel aufgerufen, die alten Menschen als kostbaren Schatz und voll Liebe zu behüten, auch wenn sie wirtschaftliche Probleme und Unannehmlichkeiten bereiten, doch wir müssen sie behüten. Deshalb müssen wir den Kranken, auch wenn sie im Endstadium sind, jede mögliche Unterstützung geben. Deshalb müssen die ungeborenen Kinder immer angenommen werden. Deshalb muss das Leben von der Empfängnis bis zu seinem natürlichen Ende immer geschützt und geliebt werden. Und das ist Liebe“. Am 25. Mai 2019 fügte der Papst hinzu: „Leider fördert die heute vorherrschende Kultur diesen Ansatz nicht: Auf gesellschaftlicher Ebene verleiten Furcht und Feindseligkeit gegenüber der Behinderung oft zur Wahl der Abtreibung, die als »vorbeugende« Maßnahmen dargestellt wird. Die Lehre der Kirche zu diesem Punkt ist jedoch klar: Das menschliche Leben ist heilig und unantastbar, und von der Anwendung der Pränataldiagnostik zum Zweck der Selektion muss nachdrücklich abgeraten werden, weil sie Ausdruck einer unmenschlichen eugenischen Denkweise ist, die den Familien die Möglichkeit nimmt, ihre schwächsten Kinder anzunehmen, zu umarmen und zu lieben. Manchmal bekommen wir zu hören: »Ihr Katholiken seid gegen die Abtreibung, es ist ein Problem eures Glaubens.« Nein: Es ist ein vorreligiöses Problem. Der Glaube spielt keine Rolle. Er kommt später, aber er spielt keine Rolle: Es ist ein menschliches Problem. Es ist ein vorreligiöses Problem. Wir dürfen dem Glauben nicht etwas anlasten, was ihm nicht von Anfang an zukommt. Es ist ein menschliches Problem. Zwei Worte können uns helfen, das gut zu verstehen: zwei Fragen. Die erste Frage: Ist es recht, ein menschliches Leben auszulöschen, um ein Problem zu lösen? Zweite Frage: Ist es recht, einen Auftragsmörder zu bestellen, um ein Problem zu lösen?
So schreibt der Papst in Nr. 56 des postsynodalen apostolischen Mahnschreibens Amoris laetitia vom 19. März 2016: „Eine weitere Herausforderung ergibt sich aus verschiedenen Formen einer Ideologie, die gemeinhin Gender genannt wird und die » den Unterschied und die natürliche Aufeinander-Verwiesenheit von Mann und Frau leugnet. Sie stellt eine Gesellschaft ohne Geschlechterdifferenz in Aussicht und höhlt die anthropologische Grundlage der Familie aus. Diese Ideologie fördert Erziehungspläne und eine Ausrichtung der Gesetzgebung, welche eine persönliche Identität und affektive Intimität fördern, die von der biologischen Verschiedenheit zwischen Mann und Frau radikal abgekoppelt sind. Die menschliche Identität wird einer individualistischen Wahlfreiheit ausgeliefert, die sich im Laufe der Zeit auch ändern kann.“ nachdem sie bereits am 21. März 2015 ekstatisch von „den in den Köpfen der Menschen entstandenen Irrtum der Gender-Theorie, die für viel Verwirrung sorgt.“
There and Back Again
Gehen wir zurück in die Staaten und erfinden wir eine Entschuldigung, nur damit wir einander verstehen. Präsident Donald J. Trump ist unausstehlich, er hat eine unerträgliche Tolle, er redet ohne ein Blatt vor den Mund zu nehmen, er zieht sich schlecht an, er verwöhnt sein Weibchen und riecht sogar ein wenig. Sein Stellvertreter, Mike Pence, kratzt sich die Hände, und er riecht auch schlecht. Joe Biden hingegen ist gut aussehend, kühl, jung, intelligent, hell, gut duftend, und sein Vize-Präsidentschaftskandidat, Kamala Harris, ist die Frau unserer Zeichen, nicht zuletzt durch die Wahl ihres Parfums. Die stinkenden Trump und Pence haben Regierungsakte durchgesetzt, befürwortet, gewollt und unterzeichnet, die das fördern, was das Lehramt und der Katechismus der katholischen Kirche und die „nicht verhandelbaren Prinzipien“ fördern, um den Ausdruck zu verwenden, den Papst Benedikt XVI. am 30. März 2006 in Bezug auf eine Frage geprägt hat, die bereits durch die von der Glaubenskongregation am 24. November 2002 verbreitete Lehrmitteilung zu einigen Fragen bezüglich des Engagements und Verhaltens von Katholiken im politischen Leben geklärt wurde.
Der Jurist Francesco D‘Agostino fasste es in Avvenire vom 7. Dezember 2012 als „die Förderung des Gemeinwohls, den Einsatz für den Frieden, die Verteidigung des Lebens und der Familie, die volle Anerkennung der Bildungsfreiheit“ zusammen. Die „Note“ erinnert auch ausdrücklich an die beständige und wiederholte Lehre von Papst Johannes Paul II. (1920-2005), der „in Fortführung der beständigen Lehre der Kirche wiederholt bekräftigt hat, dass diejenigen, die direkt an gesetzgeberischen Darstellungen beteiligt sind, eine ‚genaue Verpflichtung haben, sich jedem Gesetz zu widersetzen‘, das einen Angriff auf das menschliche Leben darstellt.“
In ihrer Art der Regierung wurden Trump und Pence von den Ministern in ihrem Kabinett und vom Bundeskongress unterstützt und inspiriert. Dies ist eine Tatsache. Eine weitere Tatsache ist die radikal entgegengesetzte Art und Weise, in der Biden seit 1972 im Senat gewählt und als Vizepräsidentin regiert hat und Harris seit 2017 im Senat wählt, mit Präzedenzfällen aus ihrer früheren Karriere als Generalstaatsanwältin (alias Justizministerin) des Staates Kalifornien.
No Way
Das Lehramt und der Katechismus der katholischen Kirche befassen sich unfehlbar mit Lehre und Moral, also mit nicht verhandelbaren Prinzipien. Mit nichts anderem. Nun werden in den oben erwähnten und in anderen Dokumenten diese Prinzipien genau definiert als „Prinzipien, die nicht verhandelbar sind“ (Benedikt XVI. im Jahr 2006), weil sie „[…] das demokratische Leben selbst garantieren, das wahre und solide Grundlagen braucht, d.h. ethische Prinzipien, die aufgrund ihrer Natur und ihrer Rolle als Grundlage des gesellschaftlichen Lebens nicht ‚verhandelbar‘ sind“. („Anmerkung“ von 2002).
Das heißt, es gibt andere Werte in der demokratischen Koexistenz, einige wichtiger und andere weniger wichtig, aber sie sind keine unveräußerlichen Prinzipien. Und es stimmt nicht, dass alle wichtigen Werte, mehr oder weniger, in der demokratischen Koexistenz unveräußerliche Prinzipien sind: Wenn in der Tat alles ein Prinzip und unveräußerlich ist, ist nichts unveräußerlich. Es ist logisch. Wenn alles Prinzip ist, folgt nichts; wenn alles unveräußerlich ist, verschwindet die gleiche Unterscheidung zwischen unveräußerlich und verzichtbar, aber das demokratische Zusammenleben ist offensichtlich (d.h. es muss nicht demonstriert werden) nicht so.
Im Juli 2004 wurde ein Memorandum des damaligen Präfekten der Glaubenskongregation, Kardinal Joseph Ratzinger, veröffentlicht, in dem es heißt: „Auch unter Katholiken kann es berechtigte Meinungsverschiedenheiten über die Kriegserklärung und die Anwendung der Todesstrafe geben, auf keinen Fall aber über Abtreibung und Euthanasie“. Daher „im Hinblick auf die schwere Sünde der Abtreibung oder Euthanasie, wenn sich die formelle Zusammenarbeit einer Person mit ihr manifestiert (wobei Zusammenarbeit im Falle eines katholischen Politikers als sein ständiges Engagement und sein Votum für permissive Gesetze zu Abtreibung und Euthanasie verstanden wird), sollte der Diener des Gottesdienstes dieser Person dieser Person begegnen, sie über die Lehre der Kirche belehren, ihr mitteilen, sich nicht zum Empfang der Heiligen Kommunion zu zeigen, bis sie die objektive Situation der Sünde beendet hat, und sie warnen, dass ihr sonst die Eucharistie verwehrt würde.“
Dass Trump und Pence unangenehm sind und ein wenig stinken, während Biden und Harris Sympathieträger sind und nach Veilchen riechen, ist daher für Katholiken und für alle, denen nicht verhandelbare Prinzipien wichtig sind, kein Thema. Stattdessen ist es ein grundlegendes Argument, das Leben, die Familie und die wahre Freiheit Trump und Pence verteidigt zu haben, ständig ernsthafte Hindernisse für das Leben, die Familie und die wahre Freiheit von Biden und Harris aufgestellt zu haben. Niemand, vor allem aber ein Katholik, kann sich dem entziehen.
Was ich über die Gesetze der Trump Administration und die Biden-Harris-Tandemabstimmungen sage, sind unumstößliche Fakten, die bereits in den Geschichtsbüchern stehen. Sie können sie mit ein paar einfachen Klicks auf der sehr wertvollen Website OnTheIssues.org finden. Bei Trump gibt es zudem ein goldenes Büchlein, das ich das Glück und das Vergnügen hatte, zu rezensieren, das aber vielleicht nicht alle Katholiken gelesen haben: The Catholic Case for Trump (Regnery, Washington 2020) von Austin Ruse, Präsident des Center for Family and Human Rights (C-Fam), einer konservativen NGO, die die Abtreibungskultur und die Gender-Ideologie in der UNO und anderen internationalen Gremien überwacht und anprangert.
Latinos
Ich bin mir über nicht verhandelbare Prinzipien und eher verhandelbare Dossiers im Klaren. Ich wiederhole, dass nicht alles verhandelbar ist, um die Verhandelbarkeit dessen, was wirklich ist, nicht zu vereiteln, ich nenne ein konkretes Beispiel, um es besser zu erklären. Einwanderung.
Die Anti-Trump-Katholiken reden von fast nichts anderem. Aber: 1) Es ist kein nicht verhandelbares Prinzip. 2) Selbst wenn Trump Dreck am Stecken hätte, käme dies immer erst nach dem Leben und der Familie, d.h. man kann Trump zu Recht für die Einwanderung kritisieren, aber man kann nicht denjenigen bevorzugen, der systematisch gegen nicht verhandelbare Prinzipien verstößt. 3) Das Buch von Ruse hat ein ganzes Kapitel zu diesem Thema (es ist gut angelegtes Geld, lesen Sie es). 4) Trump hat immer und immer nur versucht, die illegale Einwanderung mit seinem enormen Gepäck an Illegalität und Unmoral in Form von Rechten, die US-Bürgern verweigert werden, Drogen, Gewalt, Prostitution und Ausbeutung von Minderjährigen einzudämmen. Und genau in diesem Licht sollte Trumps Einwanderungspolitik bewertet werden, nicht wegen irgendetwas anderem, obwohl es wichtig ist, ihn zu kritisieren, wenn sein hehres Ziel mit fragwürdigen Mitteln erreicht worden ist. 5) All dies haben vor allem die Latinos verstanden, die in den Grenzgebieten zu Mexiko leben, einen Steinwurf (buchstäblich) von den kriminellen Drogenkartellen und der mexikanischen (und südamerikanischen Gewalt hinter ihnen) entfernt, die Trump en masse gewählt haben. Sie haben ihn deswegen gewählt und für die Vorteile, die ihnen die „Trumpnomics“ bringen, wie es das Wall Street Journal vom 9. November auf der Titelseite nannte.
No Woman No Cry
In dem grauenhaften Schauspiel der Begeisterung, die ein gewisser Teil der italienischen katholischen Welt für Biden zum Ausdruck bringt, gibt es den unerträglichen Ritus unerwünschter Grüße, die als quidam de populo für Harris als erste Frau sind. Es handelt sich hier um klare Diskriminierung. Verdient Harris eine Gratulation, weil sie eine Frau ist und nicht, weil sie möglicherweise fähig ist? Lassen Sie mich übersetzen: Sie mag ein Schwachkopf sein, aber reicht es aus, dass sie eine Frau ist? Außerdem ist sie schwarz und die Tochter von Immigranten, und hier grenzt Diskriminierung sogar an Rassismus.
In God We Trust
Es sollte jedoch darauf hingewiesen werden, dass viele der Katholiken, die in die Begeisterung für Biden einstimmen, selbst makellos scheinen. Die katholischen Medien, die die Gläubigen informieren sollten, schweigen in der Tat über die oben genannten Tatsachen. Zum Beispiel die Tageszeitung der Bischöfe Avvenire, wo die sinnloseste Meinungsbildung auf die Bühne geht, ohne jemals das zu erwähnen, was hier in dem von Mauro Megatti unterzeichneten Leitartikel mit dem Titel Die Glaubensakten eines Präsidenten am 10. November zu Papiert gebracht wurde. Megatti behauptet unter anderem fälschlicherweise, dass der Ausdruck „In God We Trust“ in der Bundesverfassung der Vereinigten Staaten enthalten wäre. Das ist es nicht, und ein Sprung auf Wikipedia allein genügt, um es herauszufinden. Nachdem der Autor des vorliegenden Artikels die Angelegenheit dem Direktor Marco Tarquinio gemeldet hatte, wurde die Online-Version am gestrigen zweiten Nachmittag korrigiert, aber der Fehler bleibt in der Zeitung gedruckt. Peinlich genug zeigt sie die Unkenntnis über das, was geschrieben wurde.
Ein Ratschlag an Megatti für das nächste Mal. Zitieren Sie die Unabhängigkeitserklärung von 1776, die weitgehend von dem Deisten Thomas Jefferson (1743-1826) verfasst wurde und in der der Welt erklärt wird, dass die Menschen von ihrem Schöpfer (großgeschrieben) gleichgestellt und mit unveräußerlichen Rechten ausgestattet wurden, von denen das erste das Leben ist. Wie werden es Biden und Harris mit der Unabhängigkeitserklärung ihres Landes haben, wenn Biden zum „Attentäter“ oder „Mörder“ – um es mit den Worten des Papstes auszudrücken – wird?
Wie formulieren es jene italienischen Katholiken, die den wohlduftenden Biden dem stinkenden Trump vorziehen?