Mit diesem Artikel beginnen wir eine Reise durch die beiden Ausgaben des Welttreffens der Familien im Pontifikat von Papst Bergoglio und werfen einen Blick auf die dritte Ausgabe, die vom 20. bis 26. Juni 2022 in Rom stattfindet: von Philadelphia in den Vereinigten Staaten von Amerika nach Rom, über Dublin in Irland*.
Hunderte von Millionen von Menschen hörten zu, was der argentinische Papst im Rahmen des Welttreffen der Familien im September 2015 in Philadelphia zu hören. Mehr Menschen als diejenigen, die den Super Bowl verfolgen, dessen Zuschauerzahl auf 900 Millionen geschätzt wird und dessen Werbespots, die von den besten Marketingexperten der Welt produziert werden, bis zu 5 Millionen Dollar für ein paar Sekunden Sendezeit kosten können.
INMITTEN VON GERÜCHTEN ÜBER DEN RÜCKTRITT VON FRANCISCO
Das Welttreffen der Familien in der Stadt Philadelphia fand während der ersten Reise der einen Papst aus dem Süden zu ein Land im Norden: Franziskus besuchte vom 19. bis 27. September 2015 Nordamerika und Kuba, nachdem er die Ankündigung des Jubiläum der Barmherzigkeit im April desselben Jahres, das vom 8. Dezember 2015 bis zum 20. November 2016 gefeiert werden soll. Das bevorstehende Treffen in Rom findet vor dem Hintergrund von Gerüchten über einen Rücktritt von Franziskus statt, inmitten der Ernennung neuer Kardinäle, die den Druck der Lobby, die den Reformpapst umgibt, verstärken.
2015, ERSTER VERSUCH, DER CHRISTLICHEN FAMILIE DIE FLÜGEL ZU STUTZEN
Einer der Biographen von Papst Franziskus, der Engländer Austen Ivereigh, hat in seinem Buch “The Great Reformer” – das einen Monat vor der Ankunft des Papstes in den Vereinigten Staaten von Amerika, am 25. August 2015, veröffentlicht wurde – in seinem Kapitel 9 einige Gründe für Überraschung und Kontroverse geschaffen. Er erklärte, dass ” Barmherzigkeit der Schlüssel zu BergogliosPapsttum ist, aber einige erwarten von seinen Reformen Veränderungen, die niemals eintreten werden. Die Lehre ist gefestigt, und deshalb möchte Bergoglio nicht weiter darauf eingehen. Er will nun das Antlitz Christi zeigen, das durch das Glas der göttlichen Barmherzigkeit sichtbar wird, die die katholische Kirche zu verteilen berufen ist. Es handelt sich nicht um eine käufliche Barmherzigkeit, sondern um eine Bekehrung des Herzens, die durch die Begegnung mit Christus auf dem Lebensweg erfolgt, auf einem Weg, der zusammen mit dem Kreuz gelebt wird und ohne den Franziskus das Christentum nicht verstehen kann”.
Doch es ist nicht alles Gold, was glänzt. Wenige Tage nach dem Treffen in Philadelphia begannen in Rom die Sitzungen der Ordentlichen Familiensynode, die vom 4. bis 25. Oktober 2015 stattfindet. Ein modernistischer Teil der Bischöfe wollte, dass Papst Franziskus die Tradition der katholischen Kirche in Bezug auf die Unauflöslichkeit der Ehe aufhebt, dass er die eheliche Verbindung zwischen Personen des gleichen Geschlechts als Ehe anerkennt, oder kurz gesagt, dass er den Begriff der Sünde abschafft. Diejenigen, die diese Ideen vertraten, sind paradoxerweise die Letzten, die glaubten, dass dies geschehen würde, oder zumindest so bald. Am Ende der Familiensynode wurde das Apostolische Schreiben Amoris Laetitia veröffentlicht, dessen Inhalt wir ausführlich analysiert haben und dessen Kapitel 8 weltweit die Erwartung geweckt hat, ob diese Reform der Lehre über die unauflösliche Ehe endlich zustande kommen würde.
Am 11. August 2015, eineinhalb Monate vor der Ankunft von Franziskus in Nordamerika, hat die Pfarrer William J. Byron kommentierte in den Medien der Erzdiözese Philadelphia, Pennsylvania, dass “es eindeutig eine katholische Lesart der wesentlichen Bedeutung der Familie gibt; und der Bedeutung der Familie und des sakramentalen Charakters der ehelichen Verpflichtung, die das Wesen der katholischen Familie ist”. Byron, ein Jesuitenpater und Professor für “Wirtschaft und Gesellschaft” an der St. John’s University, ist Professor für Wirtschaft und Gesellschaft an der St. John’s University. Er stellte fest, dass “dieser Papst einen Führungsstil hat, der ihn dazu bringt, erst zuzuhören, bevor er spricht”. Byron ging davon aus, dass es keine Reform geben würde, die als substanziell bezeichnet werden könnte.
Wir sehen also, dass der erste der EMB mit der Teilnahme von Papst Franziskus wurde in einer Instrumentalisierung der Barmherzigkeit umrahmt, um zu versuchen, die Lehre über die Ehe in der Kirche mit Praktiken, die nicht unbemerkt geblieben sind weltweit für ihre Auswirkungen auch symbolisch, wie der Zugang zur sakramentalen Kommunion in der Basilika Schrein von Fatima, aus den Händen des Kardinals von Leiria-Fatima und ein 13. Mai 2019, 102. Jahrestag der ersten Erscheinung der Jungfrau zu lockern, an ein geschiedenes und zivil wiederverheiratetes Ehepaar, nachdem er sie selbst auf einem Weg vorbereitet hatte, der aus der fehlerhaften Rezeption von Amoris Laetitia entstanden war. Ebenfalls kurz vor diesem Moment im Vatikan empfing er am Grab des Heiligen Petrus die Kommunion für zwei Geschiedene – Marcelo Sanchez Sorondo, ein großer Freund von Papst Franziskus und Argentinier wie der Papst. Der argentinische Präsident, der 2005 geschieden wurde, hat einen Sohn, Estanislao Fernández Luchetti, der 1994 geboren wurde und als Drag-Künstler und Cosplayer bekannt ist, der den Künstlernamen “Dyhzy” verwendet und seine nicht-binäre DNI mit dem Namen Tani Fernández Luchetti erhielt. Alberto Fernández ist seit 2014 mit der Journalistin und Schauspielerin Fabiola Yáñez liiert.
Sicherlich hat die neue zweideutige Sprache, die häufig in Kapitel 8 von “Amoris Laetitia” zu finden ist und von Dritten für Papst Franziskus geschrieben wurde, in den letzten Jahren für Verwirrung gesorgt und eine Büchse der Pandora geöffnet. Oft sind dies Ansätze, die im Gegensatz zu dem stehen, was Bergoglio selbst geäußert hat, etwa als er Kardinal Mesner erklärte, dass Geschiedene in einer neuen zivilen Lebensgemeinschaft keinen Zugang zur sakramentalen Kommunion haben können.
Im Mai 2022 wurden die lokalen Sitzungen in den Weltdiözesen zur sogenannten Synode der Synoden, der Synode über die Synodalität der Kirche, abgeschlossen. Wieder einmal erheben sich die Herzen vieler Katholiken, die besorgt sind über die lehrmäßigen Veränderungen, die von den Machtlobbies, die sich in der katholischen Kirche abzeichnen, angedroht werden. So können wir, ohne weiter darauf einzugehen, lesen, dass vor kurzem das Portal “El Español“erklärt, dass eine der drei größten Diözesen der Welt bis zu ihrer Teilung im Juni 2004, Barcelona in Spanien, als Schlussfolgerungen der lokalen Sitzungen befürwortet, dass die katholischen Gläubigen der Erzdiözese Barcelona das Frauenpriestertum und das Ende des priesterlichen Zölibats für römisch-katholische Priester wünschen. Der Jesuitenpaterseinerseits Jakobus MartinEr hat für einen Dokumentarfilm auf Netflix geworben und wird sicherlich Medien- und Lobbymacht ausüben, wenn nicht bei der Feier des EMB in Rom, dann bei der für 2023 geplanten Synode, bei der er die Gleichstellung der Ehe für Menschen gleichen Geschlechts in der katholischen Kirche und eine Änderung der im Katechismus verankerten kirchlichen Lehre erreichen will.
Fortsetzung folgt
*Im Anschluss an die Welttreffen der Familie im Pontifikat von Franziskus hat Jordi Picazo folgende Publikation veröffentlicht sein Buch worüber wir in dieser Artikel hier Und so wie der heilige Malachy, ein irischer Bischof des Mittelalters, auf einer Pilgerreise zum von Irland nach Rom mit dem Papst zu treffen, sowie Francisco feierte mit Maleachi in Philadelphia seine erste Welttreffen der Familien; in Irland sein zweites Treffen (der gastgebende Bischof der Encounter in Dublin ist der Amtsinhaber der gleichen Diözese von St. Malachy im 16. Jahrhundert, der Diözese von Armagh) und auch in seiner letzten, Rom -“nach dem Gesetz des Lebens hoffen wir, dass wir uns irren“, kommentiert der Autor. Es ist absehbar, dass in Rom ein anthropologischer und doktrinärer Krieg gegen die Mission der christlichen Familie geführt werden wird, wie er in Dublin bereits in aller Rohheit begonnen hat”.